Когда твоя девушка инквизитор вархаммер
Обновлено: 18.05.2024
Дмитрий, зато дешевое обслуживание и боеприпасы. Как раз хорошо для ордо еретикусов, чтобы сподручнее людишек карать)))
Дмитрий, к тому же если он гражданский другое ему бы не продали
Чувак, лазган ещё проще обслуживать. Потому что у него батареи можно подзарежать, это раз. Два инквизитору не пристало с обычным автоганом ходить, если он не совсем нищий или под прикрытием, это два. Три, самое каноничное оружие для Еретикус – это огнемёт.
В вахе продали бы, были бы деньги. Там знать с силовыми мечами может ходить, и даже по дресскоду у них ходить без оружия – это мувитон
Дмитрий, батарея лазгана заряжается от огромной установки вместе с кучей таких же. Можно конечно от костра или солнца, если батарейку не жалко. Во вторых, обслуживание лазгана ОЧЕНЬ дорогое в сравнении с огнестрелом, это как винтовка и нож. Ну огнемет это самое каноничное, а не единственно-верное оружие.
в этом не было бы ничего особенного, просто вы часть еретического культа хде-то в подулье, либо трахаетесь и жрёте наркату во славу Сланеш, либо обмазыватесь и жрёте сладкий хлеб во славу Нургла, либо по хардкору ебошитесь как завещал предки из Мытищь. кхе то есть как нам завещал Кхорн.
Дмитрий, знать это знать. Лазерное оружие носят только вояки, служащие и вольные тогровцы с аристократами(последние да, потому что богаты в том числе), и не только из-за бабок. Гражданским на большинстве планет запрещено иметь оружие, которое мощней огнестрела, а чаще и такое запрещено.
Зарядка лазгана – это полевое дело, установки для полной и быстрой зарядки достаточно компактные, чтобы поместить их в окоп. А батарея может заряжатьс от тепла. От солнца или РЯДОМ с огнём – это тоже норм, но дольше. Если просто кинуть батарею в огонь, то она быстро зарядится, но стрелять будет меньше и только. По этому лазган – это оружие победы, ибо вопрос о поставке припасов отпадает сам собой.
Дмитрий, алсо, если батарею заряжать не от установки, она быстрее портится.
Ну во-первых не на большинстве планет. В ульях то все ходят. Хоть самая простая пулялка, но всё равно. На каких-нибудь более менее спокойных мирах по типу храмов, райских, или обычных имперских может быть и есть ограничения. Но на огромных по типу ульев, кузен или уж тем более фронтиров оружие не только не запрещается, но и поощряется, так как люди хоть сами за себя могут постоять, а криминалскамы и так сделают себе что-то, запрещено это или нет.
нет, только если её прямо в огонь кинуть. А от солнца или рядом с источником тепла в самый раз
Когда твоя девушка - Инквизитор
Сюрприз
Когда твоя девушка инквизитор вархаммер
Тенденции
Копье Русса и Копье Вальдора: история и подтекст
Связанные, равноценные, но являющиеся противоположностью друг друга, эти клинки предназначены для двух величайших героев Эпохи Тьмы.
Тут не может быть экивоков, потому что дальше оба героя названы по именам – Константин Вальдор и Леман Русс.
Вот, что об этом оружии говорит сам Повелитель Человечества:
– Два принципа. Упоение и сдержанность, переменчивость и постоянство. Дионисийское и Аполлоническое.
– Старые боги для безбожного мира, – усмехается Малкадор, на что Император серьезно отвечает:
– Он не останется навечно безбожным.
Что он имел ввиду? Точнее – кого? Так называемых Богов Хаоса или… себя? Но сегодня не об этом.
Аполлоническое копье
Апполоническое копье Император отдал Вальдору. В эпизоде с Константином суть оружия описана так:
Валдор выбрасывает клинок вперед, разрубая нагрудник с черепом и разрезая накаченный стимуляторами каркас. Когда лезвие встречает плоть, разум воина наполняется откровениями, истинами, пророчествами, разъяснениями. Он узнает данное женщине имя – Ребака Сова Каше – и видит ее рождение и детство, и перенесенное надругательство и сделанный выбор, и как ей пришлось принять насилие, чтобы не стать его жертвой. И как ее душа медленно иссохла среди злодеяний, пока женщина не стала тем чудовищем, которого когда-то страшилась. И для нее не осталось иной судьбы, кроме смерти.
Затем она умирает, нить ее души обрывается в фонтане крови, и видения исчезают. Копье говорит только истину, и только когда удар нанесен и завершен. Его слова повествуют о неудачах и компромиссах, напоминая владельцу о смертности и бесконечных разочарованиях оружия.
Апполоническое копье в течение неуловимых мгновений показывает убийце жизнь убитого. Его мечты, надежны, страхи. Но когда Вальдор говорит Императору, что копье демонстрирует ему истину, Повелитель Человечества поправляет Кустодия:
Других пояснений он не дает. Вместо этого Император говорит, что Вальдору легко убивать, и ему полезно нести на душе бремя отнятых жизней. Это будет ограничивать его, дисциплинировать. Но назначение копья не в этом.
Аполлоническое копье представляет собой традиционное оружие Кустодия, так называемое Копье стража. Хотя технически правильнее называть его алебардой, а не копьем, потому что у него широкий клинок и заточена лишь одна сторона. Безусловно, им можно колоть (колоть можно и бродексом), но метрика и форма клинка предполагают приоритет рубящих ударов.
Когда после Ереси Константин Вальдор исчез, он оставил Аполлоническое копье в Императорском Дворце. С тех пор оно хранится как реликвия в Оружейной Адептус Кустодес.
Дионисийское копье
Дионисийское копье Император передал Леману Руссу после кампании против орков, известной как Колесо Огня. Кампания датируется приблизительно 819-824.М30, это первый военный поход Космических Волков под руководством примарха.
Русс называл это копье Императорским Копьем, позже в легионе оно получило прозвище Гунгнир (в скандинавской мифологии так называется копье Одина, удар которого невозможно отразить). Леман ненавидел это оружие, ощущая в нем что-то противоестественное, испытывая к нему явное отвращение. Великий Волк несколько раз выбрасывал Дионисийское копье, но оно всегда возвращалось.
В тот момент, когда Повелитель Человечества вручил мне это оружие, я почувствовал, как его злой вюрд лег на мою душу. Улыбка почти сошла с моего лица. Я сумел удержать ее, когда принимал почесть. От моего отца ничего нельзя скрыть. Я ждал, что Он даст понять, заметив мою тревогу, будет оскорблен или замешкается, но если Он и почувствовал мою заминку, то ничего не сказал. Это обеспокоило меня еще больше, чем само копье. Он должен был ощутить мое дурное предчувствие, потому что в этом Его суть, и если Он ощутил и ничего не сказал, значит, копье сделало то, что должно было сделать.
Той же ночью, когда Русс принял Копье Императора, он напился и уснул. Волчий Король не просто видел сон, он прибывал на ином уровне реальности, как позже разъяснил ему рунный жрец Ква. Тогда Леман увидел братоубийственную войну и себя с Дионисийским копьем в руках. Он увидел, как бьется с воплощением смерти, двуглавым волком Моркаи и… сон оборвался, потому что Русса разбудил Хорус.
Волчий Король узнает об этом, когда спустится в фенрисийский ад во время ритуала рунных жрецов и встретится с Эрлкингом, Королем Эльфов, своим темным отражением, Терранским Руссом, Ложным Руссом. Вот, что Эрлкинг говорит о копье:
Это копье, которое не может промахнуться, которое всегда стремится к сути вещей. Это Волчья Погибель. Оно было создано Всеотцом… Великий дар Гунгнира – мудрость. Твой Император видит многое. Это копье содержит частицу Его зрения. Благодаря этому оно может показать истину всем людям, как бы ни был велик или скромен человек, и каким бы болезненным ни было откровение.
Император не зря уточнил слова Вальдора, когда Константин сказал, что Аполлоническое копье показывает истину. Обратите внимание – Император не отрицал утверждения Константина, лишь дополнил его.
Дионисийское копье тоже показывает истину. Причем истину буквальную. Оно дарует знание. Тяжелое и жестокое, но истинное. И в этом знании таится изъян.
Ложный Русс пронзил Дионисийским копьем сердце Истинного Русса и показал ему правду. Он показал, как именно Император создал примархов. Это ошеломило Волчьего Короля, на что Эрлкинг заявил:
Это знание будет мучить тебя вечно, и, в конце концов, выгонит тебя из дома.
Русс использовал Дионисийское копье в Битве при Трисолиане. Он мог убить Хоруса, но вместо этого попытался вернуть его. И копью почти удалось. Оно на краткие мгновения даровало Луперкалю рассудок, напомнив, что он сын Императора, а не марионетка Хаоса. Впоследствии Хорус не смог сам восстановиться после удара копья и, осознав правду, избавившись от скверны, готов был умереть. Но его ценой своей жизни спас Малогарст.
Что касается Русса, то пророчество не сбылось, копье не убило ни одного из двух Волков. Хотя Леман дважды был на грани гибели, во второй раз – на Яранте, где он отдал Дионисийское копье Бьёрну.
Во время Великого Очищения Волчий Лорд Гарм ранил этим копьем Магнуса и сам пал в битве с Алым Королем. Планету, на которой он погиб, Русс назвал в его честь и возвел там мемориал, вокруг которого позже построили форпост, назвав его Святилищем Черепа Гарма.
С тех пор Дионисийское копье, Копье Императора, Гунгнир хранится на Гарме. А Леман Русс, как и Константин Вальдор, пропал вскоре после Ереси, канув в Оке Ужаса. Учитывая пророчество Эрлкинга, похоже, что копье как-то связано с уходом примарха. Но согласно другому пророчеству Космических Волков, Леман из Руссов вернется в самый темный час Империума и прибудет на Гарм, чтобы забрать Гунгнир.
Позже копье еще несколько раз использовалось Космическими Волками против Магнуса и Тысячи Сынов. Колдун Мэдокс сумел выкрасть его с Гарма для проведения темного ритуала. Хотя Космические Волки остановили ритуал, Мэдокс снова использовал копье, чтобы стимулировать Проклятье Вульфена в ордене. Он нанес Волкам колоссальный урон, но и этот ритуал был прерван, а копье вернули на Гарм. В последний раз оно использовалось Эгилем Железным Волком во время Осады Фенриса в М41.
Трактовка образов
В философии метафизика исследует первопричину реальности. Но разве есть у реальности иная первопричина, кроме истины? Хотя копья Императора воплощают не истину, а ее поиск. Они даже не инструмент, а принцип – принцип равноценного обмена, характерный для шаманической традиции раннесредневековой Скандинавии. Это знания в обмен на жертву. Не зря Дионисийское копье прозвали Гунгниром. Ведь Гунгниром Один пригвоздил себя к дереву, провисев на нем девять ночей, и тогда открыл тайное знание о рунах, даровав это знание людям.
В Эдде не сказано, что Один висел на Иггдрасиле, это заблуждение. И хотя там не сказано, что он пронзил себя именно Гунгниром, речь идет о Его копье, а нам известно лишь одно копье, которым владел Всеотец.
Вот почему эти клинки – метафизические. Но что значат имена, которые им дал Император? Ведь это важно, и не случайно об этом рассуждает рунный жрец Ква в разговоре с Руссом:
У каждого оружия имелось имя, истинное имя, как у мужчин и женщин, имя, которое не просто описывало его, но вкладывало вюрд в металл его создания, предсказывая его применение и намекая на его конец.
Напомню, что вюрд (или вирд) в культуре раннесредневековых скандинавов эквивалентен понятию судьба. Но лишь отчасти. Вюрд скандинавы понимали как нечто фаталистичное, но вместе с тем персонализованное и фундаментальное. Вюрд – не только жизненный путь человека. Вюрд – это сам человек. То, какой он есть на самом деле. Истинный.
Ницше писал, что отношение человека к окружающему миру, выраженное в творчестве, имеет две формы, которые можно представить аналогиями сна и опьянения. Оба эти состояния помогают человеку преодолеть раздробленность окружающей действительности и стать целостным, но подходы у них разные.
Сон обманывает человека иллюзией красоты и порядка, заставляя воспринимать мир в формах времени и пространства (принцип индивидуации Шопенгауэра). Опьянение показывает иной путь – оно помогает человеку сбросить оковы индивидуальности и слиться с первопричиной, которая и есть жизнь.
В обоих случаях человек испытывает счастье, но в случае со сном он счастлив, потому что примирился с фактом своего индивидуального существования, а в случае с опьянением блаженство человеку дарует единение с жизнью. И со страданием, которое от жизни неотъемлемо. Страдание у Ницше обуславливается осознанием смертности.
Форму отношения к миру, выраженную в аналогии сна, Ницше называет Аполлонической. Форму, выраженную в аналогии опьянения, он именует Дионисисйской. Разумеется, названия он выбрал на основании имен соответствующий греческих богов, которые манифестуют эти принципы. С Вальдором и Руссом так же.
Образ стихийного природного начала здесь тоже уместен, потому что Фенрис не терраформирован, не облагорожен. Это суровая и неприветливая планета, такая, какой ее создал космос. Мир Русса – воплощение стихии без романтизации ее образа. Она не гневлива и не жестока. Наоборот, она мудра и откровенна, но не терпит слабости. Как и сам Русс, которому Дионисийская форма мировосприятия Ницше подходит идеально. Как Эливагар.
Зона боевых действий: Гнев Магнуса$
Когда твоя девушка инквизитор вархаммер
komrad13 Комиксы 23.06.2019, 21:21 Комментарии (5) Избранное
koyxak Комиксы 23.06.2018, 12:21 Комментарии (0) Избранное
komrad13 Комиксы 22.06.2018, 17:47 Комментарии (4) Избранное
komrad13 Комиксы 22.06.2018, 07:13 Комментарии (0) Избранное
Ekanaka Картинки 9.10.2017, 11:46 Комментарии (0) Избранное
Инквизитор глава 1
Участковый достал ещё одну сигарету, его пальцы быстро мерзли, хотелось как можно скорее убрать руки в карман. Холод пришел слишком неожиданно, застигнув почти всех москвичей врасплох, кто-то даже ещё в джемпере ходил, совершенно забыв о капризах погоды. Савелий блаженно вдохнул сигаретный дым. Да, так намного легче. Легче ждать храмовника, который вот-вот должен был подъехать.
Савелий посмотрел на огни старых домов. Знакомый район прожигал свое время привычно, буднично, как и все последние годы. Всё без лишних эмоций. И это хорошо. Ведь что может быть лучше этого тихого, спокойного места, где блеклый свет из старых окон частично приукрашивает улицу.
Когда подъехала черная машина, то храмовник вышел из неё не сразу. А когда появился, то сразу же стал чем-то инородным, далеким, никак не сочетающимся с этим спокойным спальным местом. Савелий тихо сплюнул, он так и не понял, почему храмовник приехал сам, а не вызвал эту бабу на допрос, как обычно они делают. Так поступить было куда проще, стоять на ветру не пришлось бы.
Одет тот был в черное, длинное, явно сшитое на заказ пальто с небольшой черной эмблемой и стоячим воротником. Храмовник был выше Савелия, шире в плчах, с лицом, по которому совершенно невозможно было угадать возраст. Оглядевшись, храмовник внимательно посмотрел на Савелия, затем медленно подошёл к нему.
– Добрый вечер, лейтенант, – тихо сказал он, вытаскивая удостоверение. – Извините, что заставил вас ждать.
– Всё в порядке. Я часто прихожу пораньше.
– Это хорошо, – холодно улыбнулся храмовник, захлопывая кожаную корочку. – Работы много, поэтому любая минута бесценна.
– Надеюсь, вы сделали всё, как я просил?
– Да, конечно. Никаких извещений, никаких предупреждений.
– И правильно. Только так можно понять – кто перед тобой, – задумчиво заметил храмовник, махнув рукой своим помощникам, сидевшим в машине. – На каком, говорите, она этаже?
– Интересное число, если перевернуть, то будет шесть, – отстранённо заметил храмовник, подходя к подъезду.
Подниматься пришлось по лестнице. Пропустив помощников к лифту, священник выбрал куда более простой маршрут, ступая по лестнице так тихо, что Савелий не слышал никаких звуков, кроме своего дыхания и легкого топота ног. А ведь он даже пробежки делал по утрам.
Наконец показалась цифра девять. Белая, потертая, она слабо выделялась на этой заплеванной грязной стене. Храмовник вытащил руку и мягко коснулся стены. На лице его появилась легкая гримаса отвращения, но все же он так и не одернул руку, доведя её до самых тамбурных дверей.
– Грязь, её слишком много для одного дома, – задумчиво проговорил приезжий, выбирая одну из кнопок. – Ну что ж, время узнать, кто из этих людей истинно верующий.
На звонок ответили не сразу. Лишь после третьего нажатия послышалось легкое шарканье, бормотание, после чего замок заскрипел, а из-за двери послышался недовольный голос, который тут же замер, едва храмовник представился и попросил открыть дверь.
Это был толстый, неприятный мужчина лет сорока, в когда-то белой, а сейчас грязной, как и его лицо, майке, жирные пятна которой почти сливались с тамбурной штукатуркой. Раскрыв рот, он невольно попятился назад, пропуская гостей и не забывая при этом креститься. Храмовник улыбнулся и положил ему руку на плечо.
– Спасибо за помощь. Это ценно.
– Я, я, я, всегда готов услужить, я истинно верующий, я больше не пью.
– Это хорошо. На вас обязательно снизойдет благодать Божия. Но для начала нам нужно очистить это место. Скажите, где живет Наталья Федоровна Чеснова?
– Шесть и четыре. Все четные, – улыбнулся храмовник. – Будьте добры, постучитесь в неё. Уверен, вам она откроет быстро.
Бледный как мел толстяк хотел было что-то возразить, но потом явно передумал, ступая на негнущихся ногах к двери, где ещё более вялым движением произвел несколько ударов и также же вяло представился.
Снова звук открывающегося замка. Снова шум ног и разве что детские крики немного поменяли тональность предыдущего акта открытия столь похожей двери. Савелий нахмурился, он не помнил, чтобы у этой женщины были дети. Неужели он смог такое пропустить? Впрочем, что можно было ожидать от вечернего запроса, да ещё когда он отработал двое суток подряд?
Пока открывался замок, храмовник успел отодвинуть соседа, позволяя двум своим помощникам вплотную встать к дверному замку. Так было прощё войти. И едва показался свет, они вломились, оставляя после себя крик и вялое бормотание толстяка.
– Иди к себе и помолись, – мягко сказал священник. – Нет ничего лучше молитвы в эту холодную ночь.
Затем храмовник поманил Савелия и исчез в квартире.
– Неверие. Что почти незаметно, почти прозрачно. Казалось бы, его и нет, но, увы, оно здесь.
– Да. Мне виднее, – храмовник посмотрел на крест, висевший на стене. – Богохульство. Отвратительное богохульство. Но мы обязательно это исправим.
Савелий прислушался, он вдруг понял, что перестал слышать детские крики. Равно, как и любые другие, а ведь дверь открыла женщина. Храмовник словно почувствовал его мысли, прищурился и посмотрел в коридор, словно приглашая его войти туда.
– Вам сюда, лейтенант.
Храмовник пошёл первым и открыл дверь в детскую, в которой находились и дети, и женщина, прикованная наручниками к стулу. На её лице была кровь и след от сильного удара, которым, по всей видимости, её наградил один из помощников храмовника. Савелий взглянул на детей. Мальчик и девочка едва дышали от страха, позволяя слезам беззвучно стекать по их круглым щекам.
– Позвольте представиться. Михаил, служитель святой инквизиции, – начал было храмовник, но его перебили.
– Да знаю я, кто ты. Сволочь!
– Грубо. Очень грубо. Но я понимаю тебя. Ты живешь в аду, твои дети живут в аду. Посмотри, до чего ты их довела. Оборванные, грязные, что они видели, кроме твоего алкоголизма, неверия и, что ещё хуже, желания распространять ложные речи.
– Я не была в секте. Я сколько раз говорила! Я не знаю, кто это. Я всем это говорила!
– Я понимаю, сестра моя. Ты хочешь показать раскаяние, но это ложь. Я много раз видел подобное. Я знаю все признаки и, поверь, сейчас я вижу именно лживое раскаяние.
– Прошу вас, не надо. У меня дети. Я не буду больше. Я обещаю.
– Я знаю. Я знаю, что не будешь. А потому я помогу тебе. Я заберу твоих детей. И, поверь, с нами им будет лучше.
– Ублюдок! Сволочь! – дернулась женщина, но храмовник быстро коснулся её шеи, и голова несчастной безжизненно повисла на плечах.
– И потому все твое сквернословие – это лишь боль, которую я уберу, – задумчиво проговорил храмовник, отстранённо добавив: – детей в машину.
– Подождите, вы хотите забрать детей? – не выдержал Савелий. – Подождите, но о детях не было разговора.
Храмовник поднял на него свой тяжелый мрачный взгляд. И было уже неважно, сколько ему лет и как выглядит его кожа. Возраст этого человека читался теперь легко, лет ему было сорок или около того.
– Разве это важно, Савелий Петрович?
– Да. Точнее, меня не предупреждали. У неё есть сестра. Она может забрать детей, – начал было он, доставая сигарету.
– Хотите закурить? – спросил храмовник, внимательно за ним наблюдая.
– Я? – нерешительно посмотрел на сигарету Савелий, вдруг ощутив липкий сковывающий страх. – Нет, я бросаю. Просто привычка, ношу для профилактики.
– Понимаю. Иногда надо уступить, чтобы потом окончательно победить. Мы тоже так делаем, – сказал храмовник, кладя руку ему на плечо. – Спасибо за содействие. Эти сектанты… От них одни проблемы.
Савелий устало кивнул. Он вдруг очень сильно почувствовал свою усталость. Ему захотелось домой, в свою кровать. Лечь и уснуть. Но сейчас он должен был достоять эту вахту. Ещё каких-нибудь двадцать минут, пока всех этих несчастных не заберут храмовники, как стали называть в последние годы священнослужителей.
Пара "Хищников" преследует стадо "Носорогов"
Читайте также: