Попадают ли женщины в вальхаллу
Обновлено: 04.07.2024
Роль женщин в скандинавском обществе раннего средневековья.
Скандинавская женщина была полноправной хозяйкой в доме, с которой муж советовался по важным делам. Часть обязанностей находилась только в её компетенции. Когда муж уезжал, жена становилась главой усадьбы и самостоятельно управляла ею.
По словам Снорри Стурлусона, знаменитого исландского историка XIII в., жене конунга полагалась половина дружины, подобно богине Фрейе, которой принадлежала половина всего небесного воинства, состоявшего из павших в битве храбрых воинов. Эту дружину королева должна была сама содержать, на что ей причитались подати и налоги.
Законы защищали жизнь и честь скандинавской женщины. Её убийство квалифицировалось как злодейство, т.е. не подлежало вергельду (материальное возмещение) и каралось объявлением вне закона и лишением всех прав. Скандинавка обладала миром (т.е. неприкосновенностью), не включалась в число тех, кому мстят , и не несла ответственности за подстрекательство к мести и убийству.
В скандинавском обществе ценились не только физическая красота и благородное происхождение женщины, но и её ум, гордость, иногда даже заносчивость, решительность, практическая смётка и умения. Все эти качества были социально значимы, поэтому неизменно приводятся в сагах.
В скандинавской мифологии асиньи, скандинавские богини высшего порядка, обладают большой силой и властью. Фрейе, богине любви и плодородия, принадлежит половина воинов, павших в бою. В её честь или в честь Фригг (жены Одина) назван день недели. Асиньи Фригг и Гевьон знают судьбы всех сущих, а Идунн хранит омолаживающие яблоки, которыми асы продлевают себе жизнь и молодость. Хель — хозяйка преисподней и будет сражаться вместе с мужчинами в день гибели богов. Богиня Ран и её дочери управляют морскими штормами. Валькирии, воинственные девы с гордыми именами «Битва», «Сила», «Путы войска», «Молния» решают исход битвы (иногда даже вопреки воле Одина), а также кому из воинов умереть, а кому остаться в живых. Такого нет в других мифологических системах. Первые мужчина и женщины, Аск и Эмбла, были сотворены асами, богами норманнов, одновременно и независимо друг от друга, что сильно отличается от сугубо патриархального мифа Ветхого Завета, где Ева сотворена из ребра Адама. Однако превосходство мужчин нашло мифологическое отражение: женщинам был заказан путь в воинский рай — Вальхаллу, хотя иногда женщина могла стать воительницей.
Женщин хоронили не менее пышно, чем мужчин. Так, Брюнхильд велит:
Украсьте костер
коврами, щитами,
рабов положите
и яркие ткани;
пусть рядом со мной
сожжен будет конунг.
Будет конунг сожжен
рядом с моими
рабами в уборах
богатых и ярких;
двух ястребов
в головах положите,
тогда будет все
как должно исполнено [20. Ст. 66–67].
У самых разных наций и народов отношение к женщине было, прямо скажем, так себе. Даже в христианской Европе рыжеволосую девушку могли запросто назвать ведьмой и сжечь на костре. А языческий шовинизм и вовсе стал притчей во языцех. Даже викинги, дававшие женщинам изрядную долю прав и свобод, лишали их права голоса на тинге. А также права попасть в Вальхаллу — загробный клуб лучших воинов севера.
Знатный воин из Бирки
То, что среди воинственных викингов были не только мужчины, но и женщины, уже давно доказано. Яркий тому пример – знаменитая могила знатного воина, обнаруженная в 1889 году недалеко от шведской Бирки. Долгое время считалось, что этот самый воин – мужчина. Однако несколько лет назад ученые провели генетическую экспертизу останков и ахнули. Знатный воин оказался женщиной. Даже есть предположение, что она была не рядовым бойцом, а принадлежала к командующему составу. И похоронена воительница была честь по чести – с оружием в руках. Викинги вкладывали мечи и топоры в руки погибшим с одной целью – чтобы у них был шанс попасть в Вальхаллу. Традиционно считается, что среди эйхериев, пирующих и тренирующихся в чертогах Одина – не место женщинам. Ну, за исключением прекрасных дев, ублажающих героев, оказавшихся в Вальхалле.
Пропуск в Вальхаллу
Таковы уж были условия, которые не обсуждались и были чем-то само собой разумеющимся для язычников. Чтобы попасть к Одину, кандидат должен быть:
А) Мужчиной – и только мужчиной.
Б) Воином. И не простым, а известным и доблестным.
В) Погибнуть в бою. С оружием в руках.
Если один из этих пунктов не выполнен — валькирии не прилетали. По крайней мере, древние скандинавы рассуждали именно так. Тогда на что надеялись родственники женщины-воина, вкладывая оружие ей в руки?
нельзя реконструировать ту эпоху и то понимание без того времени(ну или отделиться от современного мира абсолютно, хотя. с кем воевать-то? С самим собой?)
Думаю Боги и сами всё лучше нас понимают и отбор скорее ведеться на другом уровне. Не могу сказать точно на каком, но это вполне возможно:
1) При выходах в Ясень иногда ты попадаешь на поля битв и порой приходиться сражаться.
2) Жизненные трудности и неудачи(пускай не в ратном деле), а именно их преодоление.
Хоть это весьма спорно, ведь в Вальхалле нужны истинные воители, но их у нас диффффисить)). как говориться принимаем лишь военных и реконов(шучу)
Наталья, это тесно связано с культом Одина. До этого не известно, какой был рай у германцев, но у северных главным богом стал Один(переосмысленный Вотан), а Тюр(Тиваз - Тивр) стал лишь второстепенным персонажем. Культ войны распространялся ввиду плохой жизни северных германцев - доход в грабеже был больше, чем в торговле. Но судя по германцам, вроде русов и части других свеев, которые просто сотрудничали со славянами, плавая по их рекам в Чёрное и Каспийское моря, не везде этот культ имел распространение.
Наталья, Особо отличившиеся мужчины попадали в вальхаллу, а отличившиеся женщины обращались в валькирий, либо попадали в фольксвангр (женщинам необязательно было погибать от меча на войне), военный дворец фрейи, куда попадали и мужчины, все они должны были выйти на поле боя в рагнарек. А в хельхейм попадали трусы, те, кто умер от болезни и старости. Откуда ты высрала, что в вальхаллу женщины не попадали?
Читайте также: