Жизнь после смерти что происходит с душой до 40
Обновлено: 17.06.2024
Все мы обязательно умрем, раньше или позже. Это, пожалуй, единственное, что уравнивает абсолютно всех людей, живущих на Земле, независимо от их национальности, социального положения и материального достатка. Но что же происходит после смерти с душой человека? Рассказать о православном понимании этого непростого и важного вопроса мы попросили профессора Московской духовной академии А. И. Осипова.
Что делать родственникам
Учитывая, насколько сильные мучения испытывает душа человека после смерти до 40 дней, необходимо постараться облегчить ее тяготы. Для этого родственники должны делать все, что могут, но возможностей у них не так уж много: молиться, посещать храм и службы, ставить свечки за упокой и т. д. Подробнее о том, какую помощь близкие могут оказать покойному:
Третий день после смерти: знакомство с Царством Небесным
Достоверно никто пока не определил, почему на третий день после смерти происходят похороны, зато существует множество предположений. Одно из мнений: приобщение к Святой Троице, также считается, что это связано с вознесением Иисуса Христа (на третий день). Прагматики отстаивают более земную версию, основанную на процессах, которые развиваются в организме, поэтому необходимо завершить путь человека на земле именно на третий день.
Но важна не причина, а последствие. Так, душа предстает перед Господом, когда проходит 3 дня после гибели. Когда физическая оболочка будет погребена, нетленная оболочка попадает в рай, но пока не через Врата Царства Небесного и на постоянной основе, а в качестве временного наблюдателя. Здесь находится 6 дней.
Куда отправляется дух человека после смерти
Сразу после смерти душа выходит из тела. Она может испугаться, увидев свою физическую оболочку мертвой и неподвижной. Бесплотное существо предпринимает попытки возвращаться обратно к жизни, но, в конце концов, смиряется с неизбежным.
Первые дни после ухода
Религии по-разному описывают путь души после смерти. Но все они согласны с тем, что период ее перехода из одного мира в другой длится около 40-49 суток. Важные этапы в этом периоде земных мытарств – 3, 9 и 40 дней.
Что происходит с душой после смерти до 40 дней
Первые 40 дней после оставления тела, душа переходит в мир вечности. В это время определяется, куда она отправится и где будет дальше пребывать. Для родственников это важный период, когда за усопшего нужно молиться, подавать милостыню от имени покойного человека, вести праведный образ жизни. Таким образом, можно помочь ему искупить часть грехов и облегчить страдания.
Согласно православным традициям, с 4 по 9 день серафимы (ангелы) провожают усопшего в небесные обители. Там он сможет увидеть божественную красоту, если совершал благие деяния в земной жизни. Грешник не способен будет разглядеть величие рая. От добродетелей его оттолкнут собственные грехи и пороки.
На 9 день душа покидает райские области и снова предстает перед Богом. Праведника Всевышний направляет сразу на небо, а грешника отправляет в адские земли. Там он должен очиститься, пройти свой путь испытаний, увидеть, что собой представляет вечная жизнь без Господа.
На 40 сутки окончательно определяется участь усопшего. Его отправят в ад или в рай, где он будет ждать Страшного Суда. Считается, что после 40 дня связь усопшего с родственниками ослабевает. Если его дух попадает в райские обители – родные чувствуют некоторое облегчение. Если грешник отправился в ад, на его близких людей наваливается печаль, скорбь, внезапно становится тяжело на сердце.
Полгода после смерти
Поминальная трапеза в полгода со дня смерти, по мнению церкви, не обязательна. Ее делают при желании родственники, которые хотят вспомнить добрым словом умершего человека. В этом случае он будет чувствовать связь с родными.
Согласно христианским традициям, на поминки нельзя распивать алкогольные напитки. Это приносит страдания духу усопшего, навлекает на него гнев Божий.Через год
Считается, что в годовщину после своей смерти, душа окончательно теряет связь с Землей, начинает новую жизнь в загробном мире. В это время нужно помолиться об усопшем, чтобы он обрел вечный покой, заказать ему панихиду, устроить поминальный обед.
Также в этот день нужно проявлять сострадание к нищим, раздавать им пищу и одежду от имени покойника. В семейном кругу нужно вспомнить ушедшего из жизни добрым словом, помолиться за него.
Что происходит с душой на 40 день после смерти: страшный суд
Ближе к окончанию траурного периода (таковым он называется на земле) душа третий раз предстает перед Богом. Теперь уже она готова принять дар Господень в виде решения, которое определит дальнейший путь бесплотной оболочки – где она должна будет ожидать Страшного Суда в вечности.
Не зная, что происходит на 40 день, родные должны максимально уделить время прочтению молитвенных текстов, что обеспечит поддержку душе в загробном мире, дает сил, укрепляет, т. к. необходимо длительное время выносить мытарства.
Как узнать – Рай или Ад: решает душа при жизни
Покаяние помогает искупить грехи на земле. Когда душа оказывается между мирами после гибели физической оболочки, уже не может повлиять на решение относительно того, где окажется. Значит, необходимо озаботиться этим при жизни: следует избегать греховных деяний, которые входят в перечень мытарств (см. выше), развивать положительные качества характера, помогать нуждающимся (по мере сил своих) и т. д.
Души между адом и раем
1. Что такое смерть?
О, если бы кто мог ответить на это! Помню еще с детства, у нас дома над дверью в комнату висела картина «Сего никто не избежит», на которой была изображена она, костлявая с косой. Это было и интересно, и страшновато. Но уже тогда этот незамысловатый сюжет закладывал в подсознание ребенка важнейшие для человека вопросы: что такое смерть, зачем я живу?
Как христианство отвечает на них? Оно говорит о двухсоставности человека. Важнейшей его частью, тонко материальной, как об этом пишут наши святители Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник (признавший это в конце жизни), является душа, имеющая три уровня. Высший уровень, присущий только человеку — дух (или ум), носитель самосознания, личности. Он бессмертен. Другие два уровня — чувствующий и растительно-питающий — общие с животным и растительным миром и часто вместе с телом именуемые плотью, или душевным телом, как писал апостол Павел: Есть тело душевное, есть тело и духовное (1 Кор 15:42—44). Это душевное тело, или плоть, умирает и разлагается вместе с телом биологическим. Смерть есть разрыв между духом и плотью, или проще — между душой и телом. И только вера в бессмертие дает полноценный ответ на вопрос: зачем я живу? Достоевский особенно подчеркивал значение для человека веры в бессмертие: «Только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле».
Что происходит с душой человека после смерти
На начальном этапе после смерти душа пока свободна в своих перемещениях. Позднее ей предстоит явиться перед престолом Господним, держать ответ о делах своих земных, грехах, прочих пороках. Но решение о дальнейшей судьбе бестелесной оболочки принимается не сразу. Она знакомится с адом, раем.
На этом этапе душу сопровождают ангелы. Но она пока не может в полной мере оценить блаженство райской обители или глубину страданий ада, т. к. является наблюдателем. После 40 дней Отец Небесный решает, куда отправится дух умершего. И только на Страшном суде каждый получит по делам его.
7. Что такое ад, в который попадают погибшие?
Слава Богу, я его пока не знаю и знать не хочу, ибо на библейском языке знание означает единение с познаваемым. Но слышал, что в аду очень плохо, и что он тоже находится «в глубине сердца человеческого», если в нем нет рая.
С адом связан серьезный вопрос: конечны или бесконечны адские мучения? Сложность его заключается не только в том, что тот мир закрыт от нас непроницаемой завесой, но и в невозможности выразить нашим языком понятие вечности. Знаем, конечно, что вечность это не бесконечная продолжительность времени. Но как это понять?
Проблема усложняется еще тем, что Священное Писание, святые Отцы, литургические тексты говорят как о вечности, так и конечности мучений нераскаянных грешников. При этом Церковь на своих соборах никогда не осудила ни одного из Отцов ни той, ни другой точки зрения. Тем самым она оставила этот вопрос открытым, указав на его тайну.
Поэтому прав был Бердяев, когда сказал, что проблема ада «есть предельная тайна, не поддающаяся рационализации».
Конечно, трудно не обратить внимание на мысль святого Исаака Сирина:
«Если человек говорит, что лишь для того, чтобы явлено было долготерпение Его, мирится Он с ними [грешниками] здесь, с тем, чтобы безжалостно мучить их там — такой человек думает невыразимо богохульно о Боге. Такой … клевещет на Него». Но он же и предупреждает: «Остережемся в душах наших, возлюбленные, и поймем, что хотя геенна и подлежит ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней, и за пределами нашего познания — степень страдания в ней».
Но одно бесспорно. Поскольку Бог есть любовь и премудрость, то очевидно, что для каждого человека вечность будет соответствовать его духовному состоянию, его свободному самоопределению, то есть будет для него наилучшей.
Душа человека после смерти до 40 дней
Люди задают много вопросов о том, где находится до 40 дней после смерти душа человека. Доказательств, которые могли бы подтвердить, что происходит с душой, те или иные гипотезы – не существует. Есть записи христианских святых и праведников, свидетельства людей, побывавших в состоянии клинической смерти, летаргическом сне, и описавших свой посмертный опыт. На эти свидетельства, накопленный опыт, опирается православная церковь, в построении ясного и твердого учения о загробном мире. Это учение основывается на вере в бессмертие, когда умирает только тело. На том, что человеческая жизнь – это небольшой промежуток времени. Отрезок бытия, который необходим, чтобы душа воплотилась и проявила себя в телесной оболочке, которую потом сбрасывает, как гусеница освобождает уже ненужный кокон и перевоплощается в прекрасную бабочку. С одной разницей – бабочку ждет недолгая жизнь, а человеческая душа уходит в вечную.
5. Что такое — Божий суд, можно ли на нем оправдаться?
Вы спрашиваете о Последнем суде, который часто называется Страшным?
Это последний акт в истории человечества, открывающий начало его вечной жизни. Он последует за всеобщим воскресением, в котором произойдет восстановление всей духовно-телесной природы человека, в том числе и полноты воли, а, следовательно, и возможности окончательного самоопределения человека — быть ему с Богом или навсегда уйти от Него. По этой причине Последний суд именуется Страшным.
Но Христос на этом суде не окажется греческой Фемидой — богиней правосудия с завязанными глазами. Напротив, перед каждым человеком во всей силе и очевидности откроется нравственное величие Его крестного подвига, Его неизменная любовь. Поэтому, имея печальный опыт земной жизни и ее «счастья» без Бога, опыт «экзаменов» на мытарствах, трудно предположить, чтобы всё это не тронуло, точнее, не потрясло сердец воскресших людей и не определило положительного выбора падшего человечества. В этом, по крайней мере, были убеждены многие Отцы Церкви: Афанасий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский, Амфилохий Иконийский, Ефрем Сирин, Исаак Сирин и другие. Они писали о том же, что слышим в Великую Субботу: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». Эта мысль повторяется во множестве богослужебных тестов Православной Церкви.
Но, возможно, найдутся и такие, ожесточение которых станет сущностью их духа, и тьма ада — атмосферой их жизни. Бог не нарушит и их свободы. Ибо ад, по мысли преподобного Макария Египетского, находится «в глубине сердца человеческого». Потому двери ада могут быть заперты только изнутри самими его обитателями, а не запечатаны архангелом Михаилом семью печатями, чтобы оттуда никто не смог выйти.
Об этом я достаточно подробно пишу в своей книге «Из времени в вечность: посмертная жизнь души».
3. Мытарства — что это такое, и почему они так называются?
Слово «мытня» означает место, где взималась пошлина, брались налоги, штрафы. На церковном языке словом «мытарство» выражается производимое с девятого по сороковой день по кончине человека своего рода следствие по делу его земной жизни.
Мытарств обычно называют двадцать. Они распределяются по страстям, в каждую из которых входит много соответствующих грехов.
В житии, например, преподобного Василия Нового блаженная Феодора рассказывает о них в следующем порядке: 1) празднословие и сквернословие, 2) ложь, 3) осуждение и клевета, 4) объядение и пьянство, 5) леность, 6) воровство, 7) сребролюбие и скупость, 8) лихоимство (взяточничество, лесть), 9) неправда и тщеславие, 10) зависть, 11) гордость, 12) гнев, 13) злопамятство, 14) разбойничество (избиения, ударения, драки…), 15) колдовство (магия, оккультизм, спиритизм, гадания…), 16) блуд, 17) прелюбодеяние, 18) содомство, 19) идолослужение и ересь, 20) немилосердие, жестокосердие.
Все эти мытарства описываются в житии в ярких образах и выражениях, которые нередко принимаются за саму действительность, порождая искаженные представления не только о мытарствах, но и о рае и аде, о духовной жизни и спасении, о Самом Боге. Потому схиигумен Иоанн Валаамский писал: «Хоть и приняла Православная наша Церковь повествование о мытарствах Феодоры, но это видение частное человеческое, а не Святое Писание. Больше углубляйся в святое Евангелие и Апостольские послания». А иеромонах Серафим (Роуз) объясняет: «Всем, кроме детей, ясно, что понятие «мытарства» нельзя брать в буквальном смысле; это метафора, которую восточные Отцы сочли подходящей для описания реальности, с которой душа сталкивается после смерти… Но сами рассказы — это не «аллегории» и не «басни», а правдивые рассказы о личном опыте, изложенные на наиболее удобном рассказчику языке. В православных рассказах о мытарствах нет ни язычества, ни оккультизма, ни «восточной астрологии», ни «чистилища».
О причине столь неадекватного описания того мира свт. Иоанн Златоуст замечает, что «говорится так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых».
В связи с этим митрополит Московский Макарий (XIX в.) предупреждает: «…надобно твердо помнить наставление, какое сделал ангел преподобному Макарию Александрийскому… о мытарствах: “земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Интересное объяснение происходящего на мытарствах предлагает святитель Феофан (Говоров): «…мытарства представляются чем-то страшным; а ведь очень возможно, что бесы, вместо страшного, представляют нечто прелестное. Обольстительно-прелестное, по всем видам страстей, представляют они проходящей душе одно за другим. Когда из сердца, в продолжении земной жизни, изгнаны страсти и насаждены противоположные им добродетели, тогда что ни представляй прелестного, душа, не имеющая никакого сочувствия к тому, минует то, отвращаясь от того с омерзением. А когда сердце не очищено, тогда к какой страсти наиболее питает оно сочувствие, на то душа и бросается там. Бесы и берут ее будто друзья, а потом уж знают, куда ее девать. душа сама бросается в ад».
Но мытарства не есть что-то неизбежное. Их миновал (по слову Христа: ныне же будешь со Мною в раю — Лк 23:43) Благоразумный разбойник, так же восходили на небо души святых. И любой христианин, живущий по совести и искренне кающийся, освобождается благодаря Жертве Христовой, от этого «экзамена». Ибо Сам Господь сказал: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня на суд не приходит (Ин 5:24).
Видит ли душа умершего человека своих близких
Считается, что душа человека после смерти не утрачивает своих чувств, таких как зрение, обоняние, осязание, голод. Наоборот, они становятся только сильнее. Ушедший из жизни, в течение 40 дней с момента смерти, может ходить в своем тонком теле по Земле, навещать своих родственников. Относительно этого, существуют некоторые приметы:
- Чтобы не шокировать и без того испуганную душу, нельзя играть похоронную музыку во время процессии.
- Пролитые напитки и рассыпанная случайно еда в доме умершего, указывают, что он сейчас находится рядом со своими родственниками.
- Если родные испытывают скорбь, печаль, злость, агрессию и другие негативные эмоции, усопший будет страдать вместе с ними. Дух умершего будет видеть, как его родственники делят наследство, впадать из-за этого в уныние.
- Согласно народным традициям, в доме, где недавно умер человек, завешивают все зеркала. Это делают для того, чтобы дух покойника не испугался глядя в отражение.
Трудно сказать, что именно происходит с душой человека после смерти, но многовековые похоронные обычаи и традиции сложились не зря, ведь это опыт, накопленный сотнями поколений.
Как выглядит душа человека после смерти
Веками человечество искало ответ на вопрос – как выглядит душа после смерти. Но однозначного ответа люди так и не нашли.
Мировые религии по-разному описывают облик человеческого духа:
В священных писаниях редко попадаются описания душ, их внешнего облика, поэтому достоверное знание об этом практически отсутствует. Большинство мировых религий сходятся во мнении, что человеческая душа будет после смерти выглядеть красиво или ужасно, в зависимости от совершенных ей при жизни земных дел.
Возвращаются ли души умерших на Землю
На вопрос, что происходит с душой человека когда он умирает, разные религии дают приблизительно одинаковые ответы. Все они сходятся во мнении, что дух бессмертен, не прекращает своего существования, продолжает жить в загробном мире.
Так умерший дедушка, может снова появиться на свет в своей семье, но уже в качестве младенца. Нередко, усопшие реинкарнируют в той же стране, городе или деревне. Но не всегда дух усопшего снова воплощается в человеческом теле. Грешники, которые в прошлой жизни опустились до уровня животных, получают тела кошек, собак или даже свиней.
Кроме того, есть мнение, что некоторые покойники после смерти попадают в неопределенное состояние. Они не могут вознестись на небо, вынуждены бродить по земле в бесплотной форме. Это самоубийцы, погибшие в результате насильственной смерти, ушедшие из жизни по причине внезапной аварии, катастрофы. Экстрасенсы называют таких духов призраками, астральными сущностями. Неуспокоенные души причиняют беспокойства живым людям, пугают их.
Что такое смерть в христианстве
Православие не рассматривает уход из жизни как нечто ужасное или трагическое. Согласно вероучению, абсолютной смерти как таковой не существует. Личность покидает свою физическую оболочку, в тонкой форме отправляется на небеса для встречи с Богом. После происходит суд, и покойнику отводят подходящее место в раю или аду, соответственно его земным деяниям.
Душа после смерти не утрачивает своей памяти, разума, человеческих чувств. Но она больше не может воздействовать на физические объекты окружающего мира: переставлять вещи, касаться животных или людей, разговаривать с окружающими. Это не значит, что ей приходится онеметь, просто она переходит на другой уровень, где общение происходит телепатически.
Библия призывает верующих жить для вечной жизни на небесах, не предавая большого значения бренному пребыванию на Земле. Красота, богатство и власть – ценности преходящие, со временем они превращаются в прах. Христианину, который понимает эту истину, не будет страшно умирать.
Как узнать, куда попала душа после 40 дней: в ад или рай, главные даты для покидающих мир живых душ, что происходит после смерти человека, скитание души до 40 дня, Страшный суд в православии и определение участи души умершего
Человек – не только тело, но еще дух и душа. Когда умирает физическая оболочка, это не означает конец всему. Согласно религиозному взгляду на данный вопрос, душа продолжает существование, но в другой форме. Проходит трансформацию, мытарства. Родственники обычно интересуются, как узнать, куда попала душа после 40 дней: в ад или рай. Ответ на этот вопрос сложно получить, но предлагается рассмотреть разные возможности.
От смерти, до третьего дня
По канонам православия считают, что на земле, остается человеческая душа до третьих суток на какой день и уходит после смерти. После отделения ее от тела, начинается самостоятельная жизнь в невидимом мире. В первые дни, она находится в месте гибели рядом с телом, с близкими людьми, осознает что произошло, свое новое состояние, готовится к переходу в вечность. Крещеные люди видят рядом с собой ангела-хранителя, незримо сопровождавшего их при жизни, и помогающего после смерти.
Восхождение на небо происходит через владения духов тьмы – падших ангелов, которые во все время человеческой жизни, подталкивают человека на совершение злых дел, греховных поступков, знают все об умершем. После смерти, они предстают в истинном обличии, не скрывая ненависти к людям, и стремятся забрать человеческую душу себе, обманывают, соблазняют, представляя перед ней все неправедные поступки, которые она совершала при жизни. Ангел-хранитель, защищает ее и противопоставляет хорошие дела. Если душе покойного нечем будет оправдаться, то она сразу попадает во владение злых духов.
Обычно, на третий день происходит отпевание тела умершего и предание его земле. Собравшиеся близкие люди, молятся о благополучном отходе усопшего на небо и прощении грехов покойного, поминают усопшего. Близкие и родные, помогают своими молитвами и поминаниями, которые делают в память о ней, «выкупают» ее грехи добрыми делами.
На третий день, душа идет на первое поклонение к Богу. Затем отправляется осматривать райские и адские обители, где и находится душа умершего до 40 дней. Душа праведного (покаявшегося) человека, уже при жизни, подготовившегося к смерти, не остается на три дня, а сразу покидает землю, уходит на небо, через владения падших ангелов. Души людей возносят ангел-хранитель и ангел-сопроводитель, иногда там присутствуют святые, которым они при жизни усердно молятся.
От третьего до девятого дня
В православие, по учениям святых отцов, душа умершего, в период с третьего по девятый день, находится в раю. Она испытывает радость, покой, счастье, видит красоту и общается с прежде почившими родственниками. Забывает все муки и заботы земной жизни и боль смерти.
Но чистую и светлую радость испытывают только души праведных людей. Не раскаявшиеся, отягощенные мыслями и делами греха, чувствуют муки совести, понимают, что им нет места в раю, там, где Бог и святые. Как при жизни, некоторые люди чувствуют себя плохо там, где особенно присутствует Божья благодать – монастыри, церкви или святые источники, так и после смерти, они не останутся там, где все пронизано Светом и благодатью, они просто не смогут этого вынести. На девятый день, душа покойного опять предстает перед Богом. В этот день совершаются службы в церкви и идут сугубые молитвы, делают домашний поминальный обед для родственников и друзей покойного. Затем наступает черед адских обителей, в которых душа умершего человека будет пребывать до 40 дней.
Сороковой день
40-й день – решающий, время подведения общих итогов. Душу возносят на третье поклонение престолу Божию, где происходит предварительный суд, для определения последующего места пребывания до окончательного, Страшного суда. В христианстве, этот суд, по свидетельствам отцов церкви, будет проводить Иисус Христос, и сам решит, какой участи она заслуживает. Его решение будет принято, на основе всей человеческой жизни, поступков, добрых и злых дел, даже мысли и пожелания будут приняты во внимание. Все, что с человеком происходит до 40 дней после смерти – это время, когда определяется его судьба.
Поэтому, в 40 день проводится панихида в церкви, звучат особые прошения о прощении грехов и помиловании. Родные собираются на кладбище, делают поминальный обед и об усопшем говорят добрые слова, раздают вещи покойного, с просьбой молиться о нем.
В православной церкви учат, что родные и близкие люди, могут облегчить посмертное состояние отошедших и после сорока дней. Как связанные кровным и духовным родством, живые люди связаны с усопшим, могут видеть его во сне, просящим помощи. Душе ушедшего, особенно важны церковные молитвы, звучащие на Божественной литургии, панихиды, совершаемые в определенные дни – родительские субботы, искренняя домашняя молитва и добрые дела. До самого Страшного суда, молитва живых может помочь мертвым, улучшить их вечную жизнь.
С девятого по сороковой день
После девятого дня, наступает особенный период для души усопшего, она попадает в ад. Все описывают его, как места мучения, где находятся души грешников. Какого рода будут эти муки, можно понять по пристрастиям человека, которые он считал для себя важными при жизни. Учения говорят, что это будут страдания от желаний, которые больше невозможно удовлетворить, так как не станет главного инструмента – умершего человеческого тела. Для наркомана, самым большим мучением станет бесконечная ломка, которую невозможно уменьшить или излечить, для блудника – бесконечная пытка плотского желания и так далее. Все человеческие страсти, которым предавался человек при жизни, ничем не сдерживаемые, станут терзать покойного, не находя выход неутоленным желаниям.
Те, которым довелось побывать на том свете, говорят, что страшные муки испытывают убийцы не рожденных детей, причем по православным учениям, этим мукам будут подвержены не только женщины, но и мужчины – отцы загубленных младенцев, которым не дали родиться.
Любая душа, даже праведного человека, терзается, когда видит мучения обреченных на вечные страдания людей. Она боится, чтобы и ей самой не случилось там остаться. За это время, человеческая душа успевает полностью прочувствовать, чем придется платить за обиды близких, жизнь, проведенную в блуде, воровстве, обмане и зависти. В православие учат, чтодуша в течение 40 дней после смерти проходит мытарства – своего рода экзамены, которые и определяют ее посмертную участь, обитель, в которой она будет находиться.
9. Что такое — всеобщее воскресение?
Это воскресение всего человечества к вечной жизни. В последовании утрени Страстной Пятницы слышим: «избавль всех от уз смертных воскресением Твоим». Учение об этом является главнейшим в христианской религии, ибо только оно оправдывает смысл жизни человека и всей его деятельности. Апостол Павел даже так пишет: Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1 Кор 15:13—14, 19). Он сообщает и о том, как оно произойдет: вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся (1 Кор 15:52).
А вот что пишет в своих знаменитых «Словах подвижнических» о силе воскресения святой Исаак Сирин: «Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего во ад восставит в славе. Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость — воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости — привести нас в бытие, когда мы не существовали».
Первый день смерти: скитания души
Макарий Александрийский – христианский святой, живший в IV веке, приоткрыл завесу тайны о том, что происходит с душой после смерти (в первые и последующие дни). Есть информация, что он получил эти знания от ангелов. В преданиях говорится, что сразу после смерти бестелесная оболочка предоставлена сама себе: «в продолжении двух дней позволяется душе ходить по земле, где хочет, как птица, ища гнезда себе». Умерший (его дух) посещает знакомые места, пытается понять произошедшее и примириться со смертью, т. к. не всегда люди готовы покинуть привычный мир.
Переход души на следующий этап после смерти
Куда уходит душа после смерти человека и что с ней происходит
Некоторые люди убеждены, что кроме физического тела ничего нет, а после ухода из жизни прекращается само существование личности. Но свидетельства переживших клиническую смерть утверждают обратное. Тот факт, что в природе существует закон сохранения энергии, также заставляет задуматься о бессмертии души.
2. Что происходит с душой человека в первые сорок дней после смерти?
По смерти плоти душа человека переходит в мир вечности. Но категория вечности неопределима в понятиях времени, она относится к тем простым вещам, о которых еще древнегреческий философ Платон писал, что «простые вещи не поддаются определению». Поэтому на данный вопрос церковная традиция вынуждена отвечать на языке применительно к нашему сознанию, погруженному в поток времени. В церковном предании есть интересный ответ ангела прп. Макарию Александрийскому (IV в.) о происходящем с душой в эти дни: «… в продолжении двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней ангелами, ходить по земле, где хочет. как птица, ища гнезда себе. В третий же день. вознестись всякой христианской душе на небеса для поклонения Богу всяческих.
После повелевается от Него показать душе. красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней. По рассмотрении. она опять возносится ангелами на поклонение Богу.
После вторичного поклонения Владыка всех повелевает отвести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений. По этим различным местам мук душа носится тридцать дней. В сороковой день опять она возносится на поклонение Богу; и тогда уже Судия определяет приличное ей по ее делам место».
В эти дни душа как бы сдает экзамены на добро и зло. И они, естественно, могут быть сданы различно.
6. Что такое рай, в котором будут спасшиеся?
А что ответили бы вы на вопрос: что такое семимерное пространство? Пикассо, например, попытался нарисовать скрипку в четырехмерном пространстве и получилась абракадабра. Так и все попытки изображения рая (и ада) всегда будут такой же скрипкой Пикассо. О рае лишь одно подлинно известно: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9). Но это самая общая характеристика рая в передаче нашего трехмерного языка. А по существу все его описания являются лишь самыми слабыми изображениями вещей небесных.
Можно лишь добавить, что скучно там не будет. Как влюбленные могут бесконечно общаться друг с другом, так в неизмеримо большей степени спасенные в раю будут пребывать в вечной радости, наслаждении, счастье. Ибо Бог есть Любовь!
Может ли умерший человек стать Ангелом-хранителем
Согласно эзотерическим учениям, умершие родственники могут опекать оставшихся на Земле родных, но это происходит не всегда. В первую очередь это зависит от того, куда душа уходит после смерти.
Если дух усопшего попал в рай, то у него есть возможность для помощи своим близким. Но чаще всего, праведники предпочитают улетать на небеса, чтобы обрести там вечный покой. Им не хочется размышлять о трудностях живущих и возвращаться к суете земной жизни.
Ушедший из жизни родственник может стать Ангелом-хранителем и заниматься помощью родным в следующих случаях:
- Если связь с живым родственником была очень сильной, глубокой.
- Если живущий человек столкнулся с рядом больших трудностей, страданий. Его мучения настолько сильны, что способны встревожить отдыхающего на небесах праведника.
- Если в жизни человека должны произойти аварии, катастрофы, чрезвычайные события. Тогда дух усопшего может предупредить его об опасности.
Если покойник жил неправедно жизнью и попал в ад – он не сможет помочь не только родным, но и самому себе. Тем, кому пришлось умереть внезапной смертью и самоубийцам, тоже, к сожалению, будет нечего предложить живущим на Земле родственникам.
Наличие бессмертной души признает как религиозный, так и научный подход. Существует множество свидетельств людей о загробном мире, которые пережили клиническую смерть. Ученые даже пытались взвесить тело покойного и определить, насколько оно полегчало, после того как из него вышел дух.
Но сфера человеческого восприятия очень ограничена. Люди не могут видеть рай и ад, высшие и низшие миры. Поэтому на практике узнать, куда попадает дух покойника после смерти, можно только самому непосредственно пережив этот опыт.
4. Зачем нужно молиться за умерших?
Апостол Павел написал удивительные слова: вы — тело Христово, а порознь — члены. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор 12:27, 26). Все верующие, оказывается, составляют один живой организм, а не мешок гороха, в котором горошины толкаются между собой, да еще больно ударяют друг друга. Христиане — клетки (живые, полуживые, полумертвые) в Теле Христовом. И все человечество — одно тело. Но как на всем организме и на любой его клеточке отзывается каждое изменение состояния отдельного органа или клетки, так и в человеческом обществе. Это универсальный закон нашего бытия, который открывает завесу и над тайной молитв за умерших.
Молитва по своему действию есть дверь для вхождения в душу благодати Христовой. Поэтому молитва, совершаемая с вниманием и благоговением (а не бессмысленным ее вычитыванием), очищая самого молящегося, оказывает исцеляющее действие и на усопшего. Но одна внешняя форма поминовения, даже богослужебная, без молитвы самого молящегося, без его жизни по заповедям, является не более, как самообманом, и оставляет усопшего без помощи. Святитель Феофан откровенно писал об этом: «Если никто [из близких] не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящей не будет. То же и проскомидия, то же и обедня. Служáщим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне. Да и где им на всех наболеться?!»
Молитва особенно действенна, когда она сопрягается с подвигом. Господь ученикам, не сумевшим изгнать беса, ответил: Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф 17:21). Этим Он указал на духовный закон, по которому освобождение человека от рабства страстям и демонам требует не только молитвы, но и поста, то есть подвига и тела, и души. Святой Исаак Сирин писал об этом: «Всякая молитва, в которой не утруждалось тело и не скорбело сердце, вменяется за одно с недоношенным плодом чрева, потому что такая молитва не имеет в себе души». То есть действенность молитвы за усопшего прямо обусловлена степенью жертвенности и борьбы со своими грехами самого молящегося, степенью чистоты его клеточки. Такая молитва способна спасти любимого человека. Ради этого, чтобы изменить посмертное состояние человека, она и совершается Церковью с самого начала своего существования!
Монастырь святой Екатерины на Синае
Девятый день: 20 мытарств души в Аду до 40 дня
Повторно перед престолом Господа душа оказывается на 9 день. Бог повелевает отвести бестелесную оболочку в ад. При этом она также пока не уходит навсегда, а лишь временно находится здесь. Цель тридцатидневного пребывания бестелесной оболочки в адских обителях является возможность лицезреть мучения грешников во всей их глубине. Причем пока умерший не может в полной мере ощутить то же, что они, но способен оценить весь ужас происходящего.
Врата рая и ада
Нетленная оболочка встречает бесов, каждый из которых напоминает о грехах. Всего насчитывается 20 мытарств, если хотя бы по одному из списков перевесит скверна, душа не сможет попасть в рай. Причем каждый из грехов включает в себя более мелкие прегрешения:
8. Может ли измениться посмертная участь человека?
Если бы там невозможно было изменение духовного состояния души, то Церковь не призывала бы с самого начала своего существования молиться за усопших.
Читайте также: