Как выглядит чудо юдо в реальной жизни
Обновлено: 05.07.2024
Исследователи еще не договорились о том, как в русском появилось имя этого сказочного героя. С « чудом » вопросов почти не возникает — здесь лексема используется в известном значении « волшебство, необычное явление ». Главная проблема со словом « юдо »: по одной из версий, источник лексемы — санскритский язык, с которого можно перевести « юдо » как « морское животное» . Есть и другая теория, где « Юдо » перекликается с именем « Иуда »: эта аналогия возникла еще в период раннего христианства. Тогда имя « Чудо-Юдо» можно расшифровать: так называли гиганта, исполина с недобрыми намерениями, который разрушает все на своем пути и вредит людям.
Возможно, что « чудо-юдо » — это удвоение, всего лишь рифма: вторая часть действительно повторяет первую. И в этом случае историки вспоминают, что раньше « чудом » нередко называли великанов. В древности все природные явления — бури, грозы и ураганы — связывали с их проказами, отсюда и отрицательные характеристики персонажа.
В большинстве версий Чудо-Юдо — житель моря, существо, которое управляет стихией. Но сейчас никакого величественного значения это имя не несет: выражение стало нарицательным и часто используется в адрес неуклюжего, неумелого человека.
Для проекта важна ваша благодарность в виде лайков, подписок на канал Дзен, в VK или в Одноклассниках ❤
Морской царь, женщина-великан: тайная жизнь многоликого Чуда-Юда
Фольклористы говорят, что все сказки несут под собой реальную подоплеку. И какими бы безумными и фантастическими ни были персонажи, их прообразы действительно когда-то существовали. Например, Чудо-Юдо – в древности так называли подводное существо, либо огромную рыбу, либо вообще почитали как царя морского. И чудища этого наши предки очень боялись – оно могло затащить в воду или – что еще страшнее – вбить в землю, как колышек. Кого сегодня называют Чудом-Юдом и насколько оно ужасно?
«Чудо-Юдо Рыба-кит» - первая фраза, что приходит на ум, когда говорим о Чуде-Юде. В сказке «Конек-Горбунок» Петра Ершова необычный персонаж – это рыба-остров. Она лежит поперек моря и таких размеров, что на ней построили целый город.
Персонаж Ершова неспроста обитает в море. Древнеславянские предания гласят, что Чудо-Юдо – это подводное чудище. Морского царя, как его еще называют, чаще представляли в виде рыбы или змея. Однозначного облика это существо так и не обрело.
«Есть легенды, что эти Чуды-Юды – ящеры, с которыми связан этот образ. Нет его четкого описания, потому что он соединяет черты змея и ящера, и морского царя. Нечто такое огромное и великое. И вот на этих древних ящерах держалась земля. Чаще всего они могли одной своей головой поглощать солнце, а с другой стороны выпускать его», – рассказала фольклорист Мария Нефедова.
Если разбирать значение имени персонажа, то окажется, что «чудом» наши предки называли великана, а «юдо» означало нечистую, демоническую силу. Возможно, поэтому в былинах и преданиях Чудо-Юдо предстает как ужасное существо, которого все боялись. Еще бы – человек со всех ног бежал от многоголового чудища, который мог своими хвостами забить его в землю.
Чудо-Юдо также видели и у речки Смородинки, которая разделяет мир живых и мир мертвых. А через нее лежит Калинов мост. Его-то чудище и стережет – бьется с Иваном, крестьянским сыном, который пытается эту речку перейти.
Чудо-Юдо так же, как и Бабу-Ягу или Кощея Бессмертного, часто можно увидеть в кино. Пожалуй, самая известная лента с участием Чуда-Юда – это «Варвара-краса, длинная коса», снятая по мотивам «Сказки о царе Берендее» Василия Жуковского. Эту историю поставили и в театре. Подводного царя играет Николай Пинский. Признается: работая над образом Чуда-Юда, подсматривал за начальниками и своей дочкой.
«Персонаж собран, в первую очередь, из образов Милляра. Он самодур, достаточно тираничен ко всем, в том числе к дочери своей. Но он очень нежный, любящий отец», – говорит актер Николай Пинский.
Кстати, Чудо-Юдо не всегда отрицательный персонаж. Бывает, что он даже помогает главному герою. Как в «Коньке-Горбунке», например, – достает Ивану перстень Царь-девицы. Чудо-Юдо настолько многоликое существо, что непонятно даже, какого оно рода. То морской царь, у которого могли водиться и жены-колдуньи, то огромная женщина-великанша, как в фильме «Последний богатырь». Роль Чудо-Юдо исполнил Александр Семчев. Героиня не столько пугает, сколько смешит зрителя. Да и сегодня кого мы называем Чудом-Юдом? Чудаков с необычной прической или одеждой! И вместо страха – одна ирония.
Кочующий образ былин и старинных легенд
Ёрмунганд — персонаж скандинавской мифологии, также именуемый Йормунгандом, Мидгардсорм, Змеем Мидгарда или Мировым Змеем
Сказки о Чуде-юде – это отнюдь не первоисточник информации, а образ гигантского левиафана, предпочтительно водного, который прослеживается не только в относительно современной прозе.
Такой антагонист появляется в разного рода легендах и повествованиях, существовавших до славян. Некоторые исследователи сходятся во мнении, что Чудо-юдо Рыбе-киту нашлось место и в мифологии северных народностей, в том числе и варягов.
Великий змей Йормунганд, отравивший моря своим ядом при Рагнареке, действительно чем-то неуловимо напоминает своего более крупного «собрата» из сказок Ершова.
Рыба-кит также прожорлива, дурна характером и ненасытна в поисках прокорма в море, но в отличие от северного прообраза, управу на нее найти все же удалось.
Физиология чудовища
Рыбе-киту присущи буквально гигантские размеры. Цитируя первоисточник, «быть на нем городу большому». Речь идет не только о двух десятках дворов со своим хозяйством, но также и о пашнях, лесном хозяйстве, месте выгула скотины, даже портовом причале. Также о Рыбе-ките можно сказать, как об классическом античном морском чудище.
Она обладает внушительной пастью, способной проглотить корабль, дурным нравом, несмотря на относительное спокойствие реального прообраза животного, и видоизмененной физиологией.
Черты животного искажены. Если в итоге рыба стала более или менее естественной на вид, исключая её размеры, конечно, то первоначально речь шла практически о драконе, с вытянутой пастью, полной острых зубов.
Согласно материалам «для сравнительных слов» под редакцией Хомякова, Чудо-юдо и следует трактовать как дракона. Также в 19-м веке это выражение употреблялось для описания любого «дива морского», к которым можно отнести даже касаток. Несмотря на то, что в разных источниках Чудо-юдо представляется по-своему, большинство из этих тварей имеют природный прототип или же по крайней мере естественное объяснение.
Происхождение терминологии
Непосредственно слово «Чудо-юдо» также имеет собственную историю. Первая часть легко объяснима, так как означает непосредственно нечто «чудное» или «необычное».
А вот вторая часть термина обладает более специфической и интересной историей. В раннем христианстве слово «юдо», созвучное имени Иуда, использовалось для обозначения всего демонического, злого и нечистого.
Возможно именно поэтому большинству прототипов таких диковинок, в том числе и описанной в прозе Ершова
рыбе, приписывают крайне агрессивный нрав.
Так, к примеру, герой уже другой мифологии, на этот раз с Востока, Синдбад-мореход спасался от «лже-острова» в корыте, преследуемый огромной тварью, желавшей полакомиться членами его команды.
Упомянутый в «Коне-горбунке» кит в свою очередь едва ли смог повторить те бесчинства, которые приписывают его более «злым» собратьям. Рыбу наказали за гонки за кораблями, но вот претворяться островом киту не приходилось.
Един ли образ чудища
В старославянских сказаниях Чудо-юдо представляет собой драконо- или змееподобное чудище «о нескольких головах». Например, в сказке «Иван крестьянский сын и Чудо-юдо» оное представлено в качестве многоглавого и огнедышащего змия.
Что касается кита, то свое причисление и диковинкам он получил скорее всего за змееподобное тело, пускай и видоизмененное. Рыба, что лежит «поперек моря», также обладает вполне природными характеристиками, свойственными реально существующему подвиду. Так, к примеру, от излишков воды в организме животное также избавляется с помощью фонтана в передней части тела, называемое «дыхало», вокруг которого ребята веселятся и прыгают.
Сказки и былины
В словарях имя Чудо-юдо толкуется по-разному, но исследователи сходятся в сказочном происхождении существа. Славянские предания описывали чудовище, которое не кусало противников и не жалило, а вбивало в земную твердь или удавливало хоботом (в русских мифах – хвостом). Богатыри и сказочные рыцари поражали Чудо-юдо копьями и стрелами, распарывали чрево и сжигали на триумфальном костре.
Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо
Популярной легендой о чудовище считается сказка «Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо». В ней персонаж предстает многоголовым драконом, который живет за рекой Смородиной и препятствует проходу путников по Калинову мосту. Он наносит вред местным жителям, сжигая поселения, и орудует огненным пальцем, восстанавливающим отрубленные богатырями головы. Точным местом проживания дракона были каменные палаты, а в числе его приближенных – мать и жены.
Мультфильм под названием «Чудо-юдо» в шутливой форме передает эту легенду, описывая фабулу народных мифов в призме иронии. Мультик пользуется большим интересом у современных детей, что свидетельствует о вечности некоторых былинных образов русского фольклора.
Александр Семчев в роли Чуда-юда
В 2017 году на экраны кинотеатров вышел фильм «Последний богатырь», в котором образ Чуда-юда обрел воплощение. Роль исполнил Александр Семчев, изобразив своего героя ленивым, недалеким, но кровожадным существом. Все образы ленты представлены в комическом свете, поэтому Чудо-юдо из фильма не столько пугает детей, сколько заставляет смеяться. Трейлер картины выложен в интернете.
Чудо-юдо Рыба-кит: миф или реальность
Ершов Петр Павлович своими сказками о Коньке-горбунке и Чуде-юде подарил целому поколению веру в неопознанное. Этот автор заставил по-новому посмотреть на чудеса природы, ведь такого рода аномалии, как Чудо-юдо Рыба-кит, встречались в мифологии и других народов.
Так, к примеру, в сказаниях Древней Греции есть упоминание о «живом острове», на который высадился Одиссей в поисках пресной воды, древесины для починки своих кораблей и провианта для оголодавших матросов.
В прозе Ершова на Чудо-юдо Рыбе-ките выстроили целый город в качестве наказания за проглоченные корабли. Возможно ли, что прототипом для такого необычного героя послужила отнюдь не фантазия автора, преисполненная идей после прочтения мифов, а реальное животное, пускай и меньших размеров?
Образ и сила
Чудо-юдо – персонаж с историческими корнями. Сказка гласит, что у фантастического змея несколько голов, от 6 до 12. Чудо-юдо называют Буре-богатырем, обладающим мрачной силой. Он – символ грозы и штормовой тучи, со способностью извергать гром и молнии, а также вызывать дожди. Его ударам тяжело противостоять. Змей-исполин вызывал природные стихии, которые реализовались полярным сиянием. Легенда о вспышках, происходящих во время «змееборства», переросла в сказку и миф. Борющийся с чудовищем простой крестьянский сын Иван разрывает темные тучи, и гроза подходит к концу.
Чудо-юдо
Символ воды и властелин подводного царства принимал жертвы, которых топили. Несмотря на кровожадное описание, в наши дни имя Чудо-юдо стало нарицательным и используется в качестве шутливого описания, имеющего положительный характер. Чудовище, несшее опасность человеческой жизни в древности, сегодня имеет ироничный и смешной облик.
Первые описания существа датированы 19 веком, когда ученые стали разбираться в этимологии имени и выстраивать образ персонажа. Слово «чудо» на Руси часто использовалось для описания чего-то большого и поразительного. На изображениях существо запечатлено ужасающим и огромным. Ввиду водного происхождения персонажа, в былинах и сказках его представляли морским жителем, встававшим на пути мореплавателей.
Чудо-юдо
Детские сказки, которые нам читают родители, полны ярких образов. Описания персонажей навсегда врезаются в память, но история их происхождения со временем забывается. Некоторые герои преданий имеют любопытную биографию, уходящую корнями в глубину русской мифологии. Чудо-юдо – один из таких персонажей.
Библиография
Помимо былин, где упоминалось имя фантастического героя, сказки писателей позднего времени описывают знакомый детям образ. Петр Ершов в «Коньке-горбунке», изданном в 1834 году, представлял Чудо-юдо как рыбу-остров. Автор дал ему имя Рыба-кит и повествовал о том, что существо возлежало поперек моря.
Чудо-юдо Рыба-кит
Сказка Василия Жуковского «О царе Берендее, о добром царе Еремее и злом Чуде-юде, о любви Варвары-красы к рыбацкому сыну Андрею», также имела отсылки к персонажу. Поэтому в экранизации – фильме «Варвара-краса, длинная коса» – образ получил экранное воплощение. Повествование гласило о том, как Чудо-юдо, властелин подземного царства, похитил царя Еремея, а простой сын рыбака Андрей пришел на помощь государю.
История персонажа
Историки отмечают, что сказки «растут» из событий, происходивших в далекие века. Предания становились компиляцией фантазий древних людей о духах и чудовищах, мифов и догадок, неверного толкования природных явлений и домыслов. Представления о первобытном мире своеобразны, и внешность чудищ, рисуемых сказаниями, и сегодня остается невообразимой.
Морское чудовище
Чудо-юдо выступает магическим существом, чья родословная берет начало от богов воды. В индоевропейской версии слово «юдо» символизирует воду. В английском языке есть слово «udometer», переводящееся как дождьметр, что соответствует логике объяснения происхождения персонажа.
В русской традиции для Чуда-юда нашли привлекательное место в божественном пантеоне, сделав его родственником Ящера. Это земноводное существо, на котором держится Земля. По вечерам оно заглатывает солнце, клонящееся к закату, а утром извергает светило с другого конца небесного свода. Поэтическое изображение создания созвучно мифологическим описательным приемам.
Чудо-юдо на мосту
Чудо-юдо называют предком Ящера, который считался юным представителем божественного мира Древней Руси. Археологи обнаруживали датирующиеся 6-7 веком до н.э. подтверждения тому, что этому существу поклонялись. Обереги и застежки с плащей богатырей несут на себе изображения персонажа.
Наличие нескольких голов является родовой особенностью Чуда-юда. Примечательно, что в разных интерпретациях их количество остается кратным трем, и в ходе битвы одним ударом богатыри отсекали три элемента тела чудовища. Предки славян почитали Чудо-юдо и возносили ему мольбы, прося о дожде и урожае.
Морской змей
Персонаж не упоминался как повелитель речных и морских волн. Он изображался морским змеем. В различных регионах существо воспринималось по-разному. В киевском княжестве ему поклонялись, а в новгородском проклинали, считая символом темных сил и олицетворением зла.
Реальный прототип
Если речь зашла о ките Ершова, то следует отметить тот факт, что у него существует вполне реальный образ.
Он безусловно гиперболизирован в угоду зрелищности и масштабности сказания, однако так или иначе соответствует тому образу, который был описан в прозе.
Сперва можно подумать, что речь идет о ките-полосатике, так как большинство иллюстраций к прозе Ершова показывают ту самую рыбу с характерными продольными полосами под пастью, в котором четко просматривает китовый ус.
Однако, большинство представителей данного вида охотятся исключительно на планктон, из-за чего непосредственно проглотить что-либо, включая «три десятка кораблей», им будет крайне затруднительно.
Вполне возможно, что Ершов использовал в качестве основы для своего Чуда-юда кашалота, который не редко заглатывает различные объекты, доставляющие животному позднее значительное неудобство.
Безусловно ни о каком «городе большом», способном разместиться на спине у этого представителя млекопитающих, речь не идет. Средняя длина животного составляет примерно 15-20 метров.
Библейский сценарий
Ершов так и не раскрыл тайны, что именно послужило прототипом для того самого кита. Некоторые увидели в рыбе описанный выше «живой остров» из более древней мифологии, который является ручным зверьком местного владыки морей, другие и вовсе узрели предпосылку к притче, описывающий библейский мотив.
Речь идет о Книге пророка Ионы, который также был проглочен китом, когда прогневал Господа и не покаялся в прегрешениях. Однако, как в случае с китом Ершова, пророк не остался предоставлен сам себе и получил возможность изменить судьбу, в результате будучи выброшенным на берег.
Также и рыба получила свое прощение, когда отпустила на волю все 30 проглоченных кораблей.
Морализация повествования
В прозе Ершова Солнце дал киту второй шанс, отпустив рыбу, которая сразу же объявила о собственном владычестве на территории глади морской.
В данном случае прослеживается эволюция образа из полностью отрицательного и деструктивного к мыслящему и понимающему. Киту пришлось отпустить все корабли после того, как Конек-горбунок донес ему весть о спасении из бедственного положения. Не пострадали даже крестьяне, которые вовремя убрались с острова.
Вклад Ершова в очеловечивание Чуда-юда не стоит недооценивать, автор осознанно дал толчок развитию образа.
Несмотря на то, что славяне были крайне далеки как от моря, так и от мифологии, свойственной народам, в культуре которых судоходство занимало важную роль, своего левиафана они все же создали.
Возможно, дело в той «невидали», которой представлялось обычному люду гладь морская. Не исключено и то, что Чудо-юдо просто эволюционировало из персонажей местного рыбачьего фольклора. В любом случае этот образ остался одним из ключевых в совокупном описании сил, противостоящих герою былин и сказок.
Читайте также: